- 刘月生;罗仕国;
莱布尼茨的"可能世界"的严格化、精确化,演变为图灵机概念,随着第一台电脑诞生,图灵机的物理实现,人类认知和智能活动被认知科学家们乐观地认为可以转换成计算程序用机器进行模拟。认知科学就形成了"认知可计算主义"的研究纲领,对这种"认知的本质就是计算",人脑计算机都不过是操作、处理符号的形式系统的总看法,中国学者在各自的相关领域都作出了应答:洪定国教授用"显析序"与"隐缠序"概念、金吾伦教授用"构成论"与"生成论"哲学范畴、刘粤生教授用"结构信息"与"交换信息"的广义信息范型重新解释了"现实世界"与"可能世界"的关系,这对认知逻辑的本质、人类认知活动经编码成为符号的过程作出了深刻阐述并提出了理论限度。认知科学目前的理论困境和实践困难就在于它业已形成的图灵意义下的算法概念只能模拟认知和智能活动中的显序部分、形成构成论的原子抽象,或者按我们的说法叫经典的"结构信息",它不能完全解释人类心智活动的内在机制及其体现出的灵活性、选择性和自涌现性。吴学谋的泛系理论不是简单地依靠逻辑和图灵机算法,而是把结构信息作为要素的集合与关系的集合(交换信息)构成的复杂大系统来模拟人类智能,以冲破目前所做的只求系统的局部一致性的狭隘途径;而王德奎探索用三旋生物及物理的途径和黄展骥放弃逻辑的人工手段寻求大逻辑的自然机制,以及周礼全先生在语境和隐涵等概念的基础上提出运用自然语言进行成功交际的图式(《逻辑——正确思维和成功交际的理论》),都反映了中国学者们力图解决认知科学深层问题的阶段性成果。我们相信,沿着这一系列探索,结合近年来人工生命、进化计算等领域的新成果,将会产生认知科学新的研究纲领。
2008年S1期 1-4页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] [下载次数:361 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:80 ] - 王德奎;刘月生;
综合"信息"的"双重解"结构,不管是强"不可克隆",还是弱"不可克隆","结构信息"一般是"不可克隆"的。而不管是强"克隆",还是弱"克隆","交换信息"一般是"克隆"的。而所谓的观察、测量,其本质也是一个"克隆"问题。但量子计算机(量脑)的计算本质,则不类似电脑是一个提高"克隆"质量的问题,而是一个把"不可克隆"的问题,转化为一个可观察、测量的"克隆"问题。
2008年S1期 5-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K] [下载次数:179 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:57 ] - 刘月生;
非二元的认识模式,并不把任何象征或观念当成"内涵",而是直接面对实相。正是这一观点才真正抛弃了人类中心主义与环境中心主义的形而上学对立。如果不用"主客二分"模式看人与世界,就可以想象"人天合一"是通向真空零点能的必然途径。
2008年S1期 10-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 52K] [下载次数:48 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:50 ] - 罗仕国;刘月生;
真理有绝对性,也有相对性、有条件性、具体性。如果片面夸大绝对性,无视真理的具体性、相对性,则形成极性思维。极性思维是追求简单化、齐一性的产物,科学史上主要表现为还原论、机械论。"蕴涵怪论"、"集合论悖论"、"说谎者悖论"、"秃头悖论"都是极性思维的后果。科学家们在解悖过程中建立新理论表明了他们对导致悖论的极性思维的认识,对真理相对性的认识。通过解悖,克服极性思维,创建新理论,这正是解悖的意义与实质所在。
2008年S1期 12-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] [下载次数:85 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:53 ] - 刘月生;余莉;
告别黑格尔辩证极性思维的过程,就是逐步确立辩证逻辑的生态群落。
2008年S1期 16-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [下载次数:68 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:57 ]
- 刘月生;王德奎;
从观控相对界的信息范型观出发,重新解释了两种量子力学的新解释,尝试对20世纪完成的哲学的"语言学转向"作一初步总结。
2008年S1期 21-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 218K] [下载次数:88 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:54 ] - 刘月生;
2005年发表在《河池学院学报》上的吴学谋教授《泛系变分运筹的发展:泛系猜想》和谭天荣教授《概率与贝尔定理》的论文,都可联系或涉及到相对论和量子力学的重大问题,如果对他们观点的争论有正确的结果,那将预兆21世纪物理学有大的突破。
2008年S1期 30-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 168K] [下载次数:57 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:53 ] - 刘月生;
用"交换信息"概念,即基因表型的密码,就能对观测体系和受测体系之间的联系作恰当描写,形成测量工具的理论,从微观受测体系的量子描述到宏观观测体系的不可逆放大过程,就是信息增殖过程。
2008年S1期 36-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 84K] [下载次数:57 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:60 ] - 王德奎;
把人体中90%以上的垃圾DNA与宇宙中90%以上的暗能量、暗物质类比,形成了两种会聚技术———纳米会聚技术和三旋会聚技术。
2008年S1期 40-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 242K] [下载次数:84 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:49 ] - 刘月生;卢森锴;
物理熵的转换是信息增殖由内容到形式的发展过程,是生命本质的逐步揭示。
2008年S1期 49-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 150K] [下载次数:205 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:80 ] - 王德奎;
在过去的四十多年中,我们将三旋算法应用于旋束态量子计算,对于物理学界来说是一个相当大的挑战。因为寻找制造比传统计算机更有效率的量子计算机途径,就如寻找量子信息处理的"圣杯"。
2008年S1期 55-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 33K] [下载次数:42 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:49 ]
- 刘月生;
试从理论的提出、数学模型和实验依据三方面来分析《三旋理论初探》的特色。
2008年S1期 57-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 70K] [下载次数:33 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:48 ] - 刘月生;
古今中外的一切玄论,其奥秘就是在互补中求衡。三旋构想由自在世界,转向现象世界必然由结构信息转向交换信息。
2008年S1期 60-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 52K] [下载次数:24 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:40 ] - 银建军;刘月生;
全文分为两大部分,第一部分综合心理学家阿恩海姆的视觉思维理论和理论物理学家玻姆的隐缠序整体观,中国学者王德奎的《三旋理论》构建类比思维的理论基础;第二部分则把类比和理论创新特别是教育创新模式结合三旋与泛系的应用作了概括性说明。
2008年S1期 62-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K] [下载次数:110 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:44 ] - 刘月生;
数学猜想的三次大突破从显序看是运用西方逻辑思维完成的,若从隐序看,没有东方思维的参与和互补,是难以实现的。
2008年S1期 69-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 226K] [下载次数:265 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:64 ] - 刘月生;
1980年,霍金以《理论物理学的终结是否已近在眼前》为题,宣称他已瞥见了一种"终极理论"的轮廓,2004年1月却宣布放弃"宇宙统一理论"的研究。但若是把对岳涌强的《自然宇宙之数学原理》的解读和谷山-志村猜想、庞加莱猜想(正定理)王德奎猜想(逆定理)联系起来,就能看到大统一远景。
2008年S1期 77-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 209K] [下载次数:167 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:61 ] - 刘月生;谢铭;
在综合弗洛里迪的信息哲学和史密斯的形式本体论的基础上,提出过渡中的"信息范型"论。
2008年S1期 84-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K] [下载次数:124 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:45 ] - 王德奎;
弦论真的走到科学尽头了吗?事实是20世纪以来的四大研究:庞加莱猜想、物质无限可分、弦论、形式本体论,在21世纪初走到一起了。这标志着21世纪是一个不平凡的世纪。
2008年S1期 88-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 326K] [下载次数:381 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:56 ] - 王德奎;
形式本体论是大脑实验结合数学推演的一种科学研究方法。形式本体论不等于科学假说,而是在科学假说的基础上,推进实验生产、形式逻辑、分析哲学的深化。因为一个深层次的科学实验或原理,不经过形式本体论的证明,可能都是不完善的。形式本体论的命题图像分析,只要类似球量子的集合,就能包容在环量子操作的统一图像之中。
2008年S1期 99-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 552K] [下载次数:144 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:55 ] - 刘月生;
形式本体论与东方思维共同承担着扬弃"质料本体论"的历史使命。在西方哲学史上,哲学家们提出各种不同的本体论,而质料本体论则是最常见、最有影响力的表现形式,它以直接和间接、明显和隐蔽的方式通过实证科学延缓新的世界观的确立。东方思维则在东西方互补的五层次构筑中发挥了自己的独特作用。
2008年S1期 121-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 180K] [下载次数:226 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:60 ]