- 罗瑞宁;
笔墨酣畅,边地气息浓厚,这是《风不撒谎》最为直接的阅读感受。小说借鉴"镜头切换"的叙述手法,故事情景犹如公路电影一般不断转换,但叙述事态又始终不离不弃于桂西南边陲特有的生活风貌;一次跨国的寻亲之旅,利刃般剖开了边民的生态群像;生之艰辛,活的道义,在亲情的导引下生发成浊重的叹息。在文学地理视域下,小说呈现出作家创作特有的边地文学况味。
2018年03期 v.38;No.171 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K] [下载次数:57 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:108 ] - 张炜;
晚清壮族诗人蒙泉镜咏物诗的价值早已为人所知,组诗《落叶》《夕阳》曾被孙枟选入《余墨偶谈》。这些诗情韵典雅、兴象幽微,广泛吸收唐宋咏物大家之风而又不拘一格,在晚清粤西诗坛独树一帜。蒙泉镜咏物诗中所具有的强烈的纪实性、韵远情深的艺术特色以及刚健朴拙的壮人气质恰恰是近世壮族诗人日常生活化、地域化和私人化这三种倾向的反映,对研究清代壮族诗人群体有很好的典型示范作用。
2018年03期 v.38;No.171 6-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K] [下载次数:53 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:102 ] - 朱春洁;
晚清壮族诗人黎申产在近20年内多次与越南一流文人使臣进行诗文交往,1852-1854年,他与武文俊和刘亮唱和,又与范芝香相互题诗;1868-1870年,又同阮思僩、黎峻有诗文赠答。从这几次诗文交往来看,与黎申产交往的越使均为越南国内有名的学者文人,同时,他们以笔谈为主,所交流的内容既包括国家时政和两国文化,又涉及对个人命运遭遇的关心。而这几次交往的进行及其特点的形成,其主要原因在于双方对中华文化的一致认同。
2018年03期 v.38;No.171 12-18+23页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K] [下载次数:153 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:132 ] - 黄颖;
同为广西著名作家的东西与鬼子身上有很多共同之处,他们都喜欢关注弱小群体的严峻生存状态,抒写人生的苦难,表达对人存在的哲学思考。但同样主题,同样的弱小人物,两位作家的作品却呈现出不同的风采。东西的作品荒诞可笑,给读者以反思的空间,鬼子的作品现实而沉重,有一种悲剧的震撼力。
2018年03期 v.38;No.171 19-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K] [下载次数:133 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:96 ] - 相明霏;
唐代小说中的岭南书写内容十分丰富,涵盖了山水、风俗、草物、异事等各个方面,而从这些内容中也反映出唐人复杂的岭南印象,既有反感厌恶,亦有新奇赞美,细细探究可以发现,这与唐前的传统观念、唐代多变的社会环境、开放的文化思想以及作者个人经历都有一定关系。考察这些小说中岭南书写的异同,可以从中发现唐代社会的变迁与文人岭南印象的关系,有助于从文学角度揭示唐代以来岭南地区的风土人情。
2018年03期 v.38;No.171 24-30+37页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K] [下载次数:219 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:5 ] |[阅读次数:269 ]
- 黄勇樽;韦锦嵩;丁星如;
从东兰土司州署四迁,到凤山土分州衙署设置,韦氏土司州署几经变迁。东兰—凤山韦氏土司始建土司州署于坡豪,扼守红水河,牵掣侬智高残部;从坡豪到兰阳,兼得天时地利,稳居红水河中游;从兰阳到旧州,开启祖孙四代抗倭传奇;从旧州到东兰城,适应时势,占尽天时地利人和;从东兰到凤山,从土知州到土州同,韦氏土司失去半壁江山;从九响定乾坤,到凤山土分州衙署确定,韦氏土司在凤山走向没落。
2018年03期 v.38;No.171 31-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K] [下载次数:112 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:111 ] - 唐韵萌;
桂林龙舟习俗历史悠久,源远流长,以其完整、严谨而又独具特色的流程仪式成为了桂林民间传统习俗文化中的重要组成部分。它根植于民间,成长在桂林的青山秀水之中,从产生到传承与发展都与桂林的自然、环境、社会的发展以及桂林人民相依共融,和谐生发,蕴含与体现出人与自然、人与社会、人与自身关系的依生之美。
2018年03期 v.38;No.171 38-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] [下载次数:156 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:90 ] - 彭静;杨清昌;
黔中印牌苗族归隶众多姓氏宗族,即便是同姓氏族也存在不同的宗族,对于其族源问题,莫衷一是。印牌苗族族源,有"汉变苗"说,有"布依变苗"说,又有高坡土著苗族被赐予汉姓一说。以黔中高坡苗族乡为例,厘清、明确印牌苗族族源史实。
2018年03期 v.38;No.171 42-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K] [下载次数:224 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:9 ] |[阅读次数:153 ]
- 高凤妹;
修身为做人的第一要务,自古皆然,圣贤的修身智慧能够引导人们健康、快乐的生活,引导人们处理好复杂的人际关系,获得高品质人生。《四书》中包含大量的修身理念,但各有侧重。其中的《孟子》侧重讲修养浩然正气,提振人的精神,改变人的气质,提升人的境界。
2018年03期 v.38;No.171 48-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K] [下载次数:181 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:78 ] - 黄圣霞;
应用层次分析法(AHP)建立广西十万大山森林生态旅游养老适宜性评价指标体系,借助文献综述、专家访谈和问卷调查法确定11个影响因子,定量评估广西十万大山森林生态旅游养老适宜性,为开发广西十万大山森林生态旅游养老提供理论依据和科学参考。研究结果表明:评价层权重值排序依次为自然资源B1(0.723 5)﹥人文资源B2(0.193 2)﹥基础设施B3(0.083 3);指标层权重总排序,前五位的依次为空气质量C3(0.370)﹥植被情况C1(0.192)﹥娱乐休闲C7(0.126)﹥气候条件C2(0.085)﹥水资源C4(0.077)。通过政府引导,多元主体投资,完善广西十万大山森林生态旅游养老基础设施建设,广西十万大山将会是一个集森林康养、保健、田园休闲和海滨观光于一体的森林生态旅游养老绝佳之地。
2018年03期 v.38;No.171 53-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 302K] [下载次数:502 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:11 ] |[阅读次数:119 ] - 罗雪连;
新时代热衷于休闲养生旅游的退休老人的崛起,给民族地区"候鸟式"康养旅游带来发展机遇,同时康养旅游产业也逐渐成为地方经济收入的重要来源。但就目前来看,民族地区"候鸟式"康养旅游也面临着项目建设辐射范围小、区域旅游合作机制不健全、宣传营销模式零碎化、旅游产品开发种类单一等阶段性发展瓶颈。文章基于供给侧理论视角,利用"候鸟式"康养旅游市场的供需规律作为分析机理,针对存在问题提出加快区域性整体发展、完善县域旅游合作机制、构建品牌一体化宣传营销模式、科学开发种类多样的康养旅游产品等发展对策,以此推进民族地区"候鸟式"康养旅游壮大与发展。
2018年03期 v.38;No.171 60-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K] [下载次数:1133 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:19 ] |[阅读次数:102 ]
- 王静;
"把X置于Y"构成的是状中结构,由固定成分和可替换成分组成,固定成分由介词"把"和动词"置于"组成,可替换部分则是搭配对象"X"和"Y"。搭配对象"X"分为单词型、短语型两类,"Y"多数为方位短语,在隐喻机制的作用下,"X"和"Y"的语义都经历了从具体变抽象的过程。当"处置进入构式的所有成分,使其发生某种位置、地位等变化,形成一个新的处境,以达到某种效果"时,"把X置于Y"已经是一种构式。
2018年03期 v.38;No.171 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] [下载次数:31 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:86 ] - 陈艳芸;
"要"在城步方言中既有表示"希望得到、索取"的获取义用法,也有表示"使对方得到某种东西"的给予义用法。这两种用法表明,城步方言中的"要"同时具有"获取"和"给予"的意义,是一个双向语义动词。从句法和语义两个方面出发,重点分析城步方言中的"要"的给予义特征,揭示城步方言中"要"的特殊用法。
2018年03期 v.38;No.171 71-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K] [下载次数:124 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:92 ] - 李文贤;
分析玉溪方言中"格VP"问句的几种形式,对"格VP"的句法分布和句法功能以及"格VP"问句的句末语气词等问题作了探讨,进一步讨论玉溪方言中"格VP"问句的性质,认为"格VP"问句是是非问句在玉溪方言中的表现形式。
2018年03期 v.38;No.171 75-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K] [下载次数:232 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:94 ]